常見問答

山達基(Scientology)這個詞是由拉丁字scio,意指「知道這個字的最完整意義」,以及希臘字logos(研究)而來的,它的意思就是知道如何去知道。山達基可進一步定義為「靈魂與自我、眾宇宙及其他生命間關係之研究與處理。」

山達基是由L. 羅恩 賀伯特所發展出的宗教,它提供一個精準的途徑,讓人得以完整和確定地了解一個人的真正靈性本質,以及他和自身、家庭、團體、人類、全體生物、物質宇宙、靈界和至高之神(或無限)之間的關係。

山達基處理的是靈魂──而不是只有身體或心靈,而且認為人絕非只是環境或者基因的產物。

山達基包含大量的知識,它們源自於某些基本的真理。其中主要的是:

人是一個不死的精神個體。

他的經歷遠超過於一輩子的時間。

他的能力是無限的,即使目前尚未體悟。

更進一步的,山達基抱持的信念是人性本善,而他的靈魂拯救取決於他本身、他的同伴,以及他與這個宇宙達到和諧的關係。

山達基不是一個教義至上的宗教,去要求人們以信仰來相信任何事物。相反的,一個人要藉由應用山達基的原理,觀察或感受其結果,自己去發現山達基是有效的。

山達基終極的目標是讓個人獲得真正的靈性開悟和自由。

L. 羅恩 賀伯特在1923年就開始他對心靈和靈魂的研究,並在1938年整理成一本名為「石中劍」的手稿。在這本未發行的著作中,「山達基」這個詞第一次出現,來描述賀伯特先生所說的「知道如何去知道的一門學問」。他決定不要出版此書,因為:「石中劍並不包含任何治療方法,它僅只是一個關於生命組成的討論」。他還說道:「我決定繼續下去。」

這一「繼續下去」,便產生了戴尼提,然後進入了更廣大的「山達基」領域,提供能讓一般人輕易運用的真正「療法」。因此,在1947年,他寫了一篇手稿詳述戴尼提的發現。這篇手稿在當時並沒有發行,而是在他的朋友和同事間流傳、複印並傳給其他人。(這本手稿最後在1951年出版了,名為《戴尼提:原始理論》)。

那份手稿持續在傳閱的同時,賀伯特先生開始接到如洪水般的信件,要求更多的資訊。他很快就發現自己所有的時間都花在回信,因此決定寫一本書:《戴尼提:現代心靈健康科學》,完整說明這整個主題。

這本書於1950年5月9日出版,立刻激起了一股熱潮,而且衝上了《紐約時報》暢銷書排行榜,並且連續蟬聯28週。這本書到現在仍是心靈類最暢銷的書籍。本書的內容包含反應式心靈的發現,這是惡夢、莫名恐懼、沮喪、沒有安全感的來源。

然而,L. 羅恩 賀伯特並沒有因為戴尼提而停止研究,相反的,他認為戴尼提是一個重要基石,可以找出長期令人疑惑的生命源頭。戴尼提的技術確實提供了方法,戴尼提人很快就開始發現前世。由於熱切的運用和研究,更進一步達成了所謂的離體──證明靈魂的確獨立於身體和心靈之外:山達基宗教於焉誕生。

此後,L. 羅恩 賀伯特更深入探究人類靈魂的本質,把他的發現記載在數以千計的演講錄音、影片、文章和書籍中。

為了公布這些研究發現,他巡迴全球,因此,山達基教會得以在四大洲成立,而總部設在他長期居住的英國南部。

在接下來的歲月,L. 羅恩 賀伯特持續發展這個主題,直到他1986年逝世為止。

他的遺產出版成數以千萬的文字、演講錄音和影片,同時有兩億五千萬冊書籍和演講在流通,他已經激起一股運動,風行於各種文化和各大陸之間。

雖然戴尼提與山達基是由L. 羅恩 賀伯特所創設的,而且全部經典只包含他的作品和演講錄音,但他寫道:

「我要向五萬年來的思想家們致意,如果沒有他們的思索和觀察,戴尼提將不可能被創造和建構起來。特別要給予讚揚的有:安那克薩哥拉、湯瑪斯.佩因、亞里斯多德、湯瑪斯.傑佛遜、蘇格拉底、芮內.笛卡兒、柏拉圖、詹姆士.克拉克.馬克士威、歐幾里得、夏爾科、盧克萊修、赫伯.史賓塞、羅傑.培根、威廉.詹姆士、法蘭西斯.培根、西格蒙.佛洛伊德、以薩克.牛頓、列文虎克、美國海軍湯普森中校、威廉 A. 懷特、伏爾泰、威廉.杜蘭、科日.阿佛列德.布斯基伯爵以及在喬治華盛頓大學與普林斯頓大學中,教導我原子與分子現象、數學與人文科學的教授們。」

山達基最根本的看法是人是精神個體。在山達基,精神個體稱為希坦。它是從希臘字母希塔(theta)而來,意謂「思想」或「生命」或「靈魂」。用這個詞可以避免之前對於靈魂這個概念的困惑。希坦是永生不朽的,已經活了無數輩子,而且還會繼續下去。一個人是精神個體,他有心靈並且待在身體裡。希坦賦予身體生命力,並且運用心靈。

另外,山達基最根本的看法是:生命是朝向生存的渴望(驅動力、衝力),並且可區隔成不同的部分。這些渴望稱為動力,總共可分為八個部分。

第一動力──是以個人本身的形式朝向存在的渴望。在此,有個體性完整的呈現。這個動力可以稱為自我動力。

第二動力──是以性活動的形式朝向存在的渴望。這個動力實際上包含了兩個部分:第二動力(a)是性行為本身;第二動力(b)是家庭單位,包括養育子女。這個動力可以稱為性動力。

第三動力──是以個體所組成之團體的形式朝向存在的渴望。任何團體,或同類全體中的一部分,都可視為第三動力的一部分。學校、社會、城鎮、國家,都是第三動力的一部分,同時也都各自是一個第三動力。這個動力可以稱為團體動力。

第四動力──是以人類的形式朝向存在,或朝向人類之存在的渴望。如果我們把一個種族視為第三動力,那麼全人類就可視為第四動力。這個動力可以稱為人類動力。

第五動力──是朝向生物界之存在的渴望。這個動力包含了所有生物,無論是植物或動物、海中的魚類、原野或森林中的獸類、花草樹木,或任何受生命直接而密切驅使的東西。這個動力可以稱為生物動力。

第六動力──是以物質宇宙的形式朝向存在的渴望。物質宇宙由物質、能量、時間和空間所組成。在山達基,我們取這四個詞的一個字合成一個新詞──質能時空。這個動力可以稱為宇宙動力。

第七動力──是以靈魂的形式朝向存在,或朝向靈魂之存在的渴望。任何靈性的事物,不論有無身分,都可歸入第七動力。這個動力可以稱為靈魂動力。

第八動力──是以無限的形式朝向存在的渴望。我們認為這個動力就是至高之神。這個動力稱為第八動力,因為無限這個符號(∞)豎直後,就是數字8。這個動力可以稱為無限動力或神的動力。

山達基人通常以數字來稱這八大動力。

八大動力可以用一組同心圓來進一步說明:第一動力在中心,其他各動力則依次環繞在外。這些動力蘊含了空間擴展的概念。

每一個人天生就有以此方式擴展至其他動力的基本特質。而唯有達到第七動力的完整境界時,人才會發現真正的第八動力。

舉個應用這些動力的例子:你會發現,一個剛出生的嬰兒,他的感知不會超過第一動力。但隨著孩子的成長,隨著他關注的範圍逐漸拓展,你會發現他開始擁抱其他動力。

再舉一個例子:沒有能力在第三動力上運作的人,就沒有能力成為團隊的一分子。因此,我們可以說他沒有在社會上立足的能力。

關於八大動力,還有一點要說明:就定位個人而言,在第一至第七動力中,沒有哪一個動力是比其他動力重要的。雖然動力彼此的重要性並不相等,但是在每個動力上採用是之身分、實作和擁有的能力,就是一個人生活能力的指標。

藉由觀察一個人在各個動力上的參與情況,我們可以瞭解他的能力與不足之處。

世界各地宗教學者對於宗教特質的判定,一般使用三個標準,而山達基完全符合這三項:(1)相信某個至高無上的實體(Ultimate Reality),像是神或永恆的真理,祂們是超脫於此時此地這個俗世之上;(2)宗教的實踐進行方式是朝向了解、達到,或與此一至高無上的實體溝通;以及(3)有一群信仰者,共同追求此至高無上的實體。 

對於至高無上、超越物質世界的實體,山達基的看法是以希坦(thetan)和動力來涵蓋,包含靈魂的領域(第七動力)和至高之神(第八動力)的觀念。第二項條件,可以在山達基的日常儀式中看到,像命名典禮婚禮告別式,但最主要是聽析和訓練等宗教服務;山達基人藉此提升自己在靈性上的感知,並獲得對靈性世界的了解,最終,能了解他們自己和至高之神的關係。

至於第三個條件,在任何山達基教會裡隨時都可找到一群真正活躍的信仰者。

因此,山達基是符合最傳統宗教定義的宗教。山達基幫助人更了解神、更了解自己與周遭人的靈性本質。

山達基傳承一萬年來的宗教傳統,包含最古老宗教經典吠陀經和佛教智慧的真理。 

山達基與所有偉大的宗教一樣,都懷抱著地球和平與拯救人類的夢想。不同的是,山達基提供了一條精確的路徑,可以讓人於現在這個地方就能獲得靈性提升,而且絕對可以達成。

教會一詞來自希臘文kyrios,意思是「領主」以及印歐語字根kewe,意思是「強盛」。這個詞現在的意思包括「集會」、「不同於世俗的教會權力」以及「專業神職人員;教士」。

「教會」這個詞並非是基督教或天主教專用的。早在一萬年前就有教會的存在,那時尚未有基督教或天主教。而基督教對當時原本已存在的教會而言,則是一種革命。教會在現代的用法,泛指一群人組成的團體,信仰某特定的宗教教義。

教會是指有相同宗教信仰並且運用相同宗教修行,試圖克服生命終極問題的一群人。

1950年代,許多山達基人認知到,L. 羅恩 賀伯特先生的技術與成果直接處理的是人類靈魂的解脫,而且不斷使人獲得更高層次的靈性覺察力;他們很確定自己在從事的是宗教修行。於是,在1950年代初,他們打定主意要建立一個教會,以更妥善服務他們靈性上的需求。所以,第一個山達基教會在1954年正式立案成立。

因此,山達基是一個宗教,用「教會」稱呼山達基是正確的。

有的。L. 羅恩 賀伯特在山達基這個主題的著作與演說,匯集成山達基的宗教經典。他以數千萬字陳述了山達基的理論與技術,其中包括上百本書籍、三千餘卷演講錄音和多部影片。

它是一個有八個角的十字架,代表了生命動力的八大部分,而一個人朝著這八大動力努力生存。這八個部分是:朝向以自己、以個體存在的驅動力;朝向以創造去達到生存的驅動力,這包含了家庭單位和養育小孩;朝向透過一群個體或以一個團體來生存的驅動力;透過所有人類並以整體人類的方式朝向生存的驅動力;以生物方式並靠著生物(像動物、鳥類、昆蟲、魚類和植物等)的幫助,朝向生存的驅動力;藉由物質宇宙本身,以及物質宇宙與其組成成份的幫助,去朝向物質宇宙生存的驅動力;朝向以靈魂個體方式生存的驅動力,或以生命本身追求生存的驅動力;朝向無限生存的驅動力。山達基十字架象徵著能夠在這些生存的每個領域中快樂地生活著。

很有意思的是,十字架這個標誌在基督教出現之前就有了。 

「S」代表的是山達基(Scientology)。 

下面那一個三角形稱做「ARC三角形」:A表示親和力(Affinity)、R表示真實性(Reality)、而C表示溝通(Communication)。三角形的第一個角是親和力,指的是對某人或某物的喜愛程度;第二個角是真實性,基本上指的是同意的程度;共識。第三個角是溝通,定義為兩個人之間見解的交換。這三者是息息相關的。沒有任何一點喜愛和一點基本的共識,就不會有溝通;沒有溝通和一些親和力(或情緒反應)為基礎,就不會有真實性;沒有共識和溝通為基礎,就無法有親和力。當此三角中的一角改善時,另兩個角也相對地改善了。這三個要素相互依靠,並且結合在一起時意味著瞭解(Understanding),而這以一個三角形來表示。ARC是山達基宗教的基本原則。 

上面那一個三角形稱做「KRC三角形」:K表示知識(Knowledge)、R表示責任(Responsibility)、而C表示控制(Control)。就像ARC三角形的各角,這三個要素也是息息相關的。當KRC三角形其中一角上升時,另外的兩個角也上升了。 

L. 羅恩 賀伯特發現壓力、擔憂、自我懷疑和身心性疾病的唯一根本來源──反應式心靈。在他的書《戴尼提:現代心靈健康科學》中,他詳細描述反應式心靈,並且提出一個簡單、實際、容易教導的技術,來克服反應式心靈並且達到清新者狀態。戴尼提就是那項技術。

戴尼提(Dianetics)這個英文字來自希臘文的dianous(dia意為「穿越」,nous意為「心靈」或「靈魂」)。戴尼提更進一步定義為「靈魂對身體的影響」。當心靈對身體產生不好的影響,就有所謂的身心性(psychosomatic)狀況。psycho指「心靈或靈魂」,而somatic指「身體」。因此,身心性疾病是靈魂造成的身體疾病。 

心靈基本上是介於希坦(精神個體,就是他自己)和環境之間的一種溝通和控制系統。它是由記錄過去經驗的心靈影像圖片所組成。

個體使用其心靈,去提出和解決與生存相關的問題,並且根據那些解決方法,作為他所要努力的方向。 

心靈是由兩個部分組成的:「分析式心靈」與「反應式心靈」。

分析式心靈是理性、有意識、能覺察的心靈,它思考、觀察、記住資料並解決問題。 

反應式心靈完全依照刺激──反應來運作。它不受意志力的控制,它的力量可以指揮意識、目的、想法、身體和行動。

《戴尼提:現代心靈健康科學》中,L. 羅恩 賀伯特寫道:「偏差錯亂的根源已經找到了,那是目前為止沒有人意料到的潛在心靈。這心靈具有它自己的全部記錄,潛藏於人們認為『有意識』的心靈底下。無意識心靈的概念在戴尼提中已被以下發現所取代:『無意識』心靈是唯一永遠醒著的心靈。」在戴尼提中,這個潛在的心靈稱為反應式心靈。

反應式心靈不是用一般所知的方式來儲存記憶。它儲存的是一種特別的心靈影像圖片。這種圖片被稱為印痕。這些印痕是當人處於部分或完全「無意識」狀態時,對於一切感知的完整記錄,其中包含再微小不過的細節。

「無意識」狀態的產生可來自於意外事件中的休克、手術時所用的麻醉劑、受傷的疼痛或疾病所帶來的譫妄。在這種時候,分析式心靈關閉全部或部分的線路,全部或部分的反應式心靈就切入運作。印痕存在於一個人的意識之下,然而它有可能被活化,強制執行它的內容,這可能造成未經評估、不為人知、不想要的恐懼、情緒、痛苦和身心性疾病。

根據戴尼提的步驟,一個人重新從頭到尾描述「無意識」的事件,直到印痕減弱(也就是消除事件中的負荷或疼痛),或擦除(也就是事件永遠消失)。不管是減弱或擦除,一個人都會免於事件中導致偏差錯亂的影響,從中解放出來,並且能夠經歷到十分舒暢的感覺,情緒度也會提升。

這就是戴尼提的神奇之處。

英文的戴尼提Dianetics這個字源自於希臘文dia(穿越),以及nous(心靈或靈魂)。戴尼提更進一步定義為「靈魂對身體的影響」。

戴尼提揭露了不好的感覺、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源,並且說明了如何有效地處理這些狀況。

運用戴尼提的步驟,很明顯的發現,這些狀況的來源不是細胞或細胞的記憶,而是超越時間的是之身分。發現前世是因為離體現象的產生──一個人的靈魂與身體分離,但仍保有完全的意識和覺察。有了這項發現之後,必然會做出人是精神個體這樣的結論,於是山達基宗教就此誕生。

山達基的定義是:「靈魂與自我、眾宇宙及其他生命間關係之研究與處理。」藉由山達基的實踐,一個人可以增加自己靈性方面的覺察力及能力,並了解到自身的不朽。

儘管戴尼提在它早期的出版品中,不做這樣的猜測,但實際上,戴尼提處理的是人類靈魂。戴尼提是山達基的先驅與研究分支。

人類可以達到許多存在的更高狀態,透過山達基這些狀態是可以達到的。L. 羅恩 賀伯特已精準描繪出這些狀態,還闡明如何達成這些狀態,他把達成這些狀態的每一步驟,畫在一張路徑圖表上。

這個圖表稱為階層與證書之分級、分等與覺察圖表(Classification,Gradation and Awareness Chart of Levels & Certificates),顯示出精神提升的各階層。「分級」指的是山達基的訓練,個人在成為任何特定階層的聽析員並被准許進到下一個階層之前,所要求的某些動作或是獲得的技巧。「分等」指的是在山達基聽析中,靈性逐漸改善的等級。

人類,在他的宗教傳統中,一直盼望有一座橋樑能夠橫越這道深谷,從現在這個地方,到達一個更高境界的存在狀態。很不幸的是,許多試圖越過那道峽谷的努力,終歸枉然,墜落深淵。

利用這個隱喻,事實上,分級、分等與覺察圖表就是那座橫跨深淵,帶領人到達更高境界的「橋」。這是人類至少一萬年前就懷有的願景了,而沿著圖表上的步驟前進,現在這個願景得以實現。

從一個人第一次覺察到山達基開始,這張圖表就引導他到更高的每個狀態。人類以前從沒有這樣的一張地圖。它是通往完全自由之橋。它就是途徑。它是精確的,有一套標準的進展。任何人走上這座橋,他就可以變得自由。